工业钢铁和铁丝网被建造成一个功能性清真寺的形状。这是一种无情的材料，无情地与城市生活中最不可取的方面联系在一起——把人们拒之门外，或者把他们关在笼子里。
然而，利雅得的数学老师Gharem按照清真寺的传统美学设计了这个10 x 6.5米的作品。它有一个独立的尖塔和一个圆顶的主体结构，两者都包括一个尖塔(一个装饰性的建筑特征，通常装饰着一个新月)，以及八字形拱形的门窗。
只有穹顶在Jameel艺术中心展出，同时展出的还有整套装置的照片，一张白天拍摄的照片和一张夜间拍摄的照片，这些照片将清真寺变成了一个珠光宝色的结构，还有一段描述沙漠中原始作品的视频。
这是一件令人惊叹的作品。然而，工业材料的选择——链条和钢管——与传统伊斯兰建筑的华丽装饰元素相去甚远，使Gharem的清真寺成为社区聚会和礼拜空间的阴沉漫画。
在圆顶周围行走，观众观察到整个结构既脆弱又开放。
《天堂有许多扇门》(Paradise has Many Gates)这个标题指的是《古兰经》中描述的通往天堂的八扇门，它最初是在沙特阿拉伯沙漠中建造的，在那里它构成了风景的框架。那里的清真寺可能会被破坏，但从概念上讲，它是一个避难所，尽管材料提供了联系。
《天堂有许多门》还巧妙地引用了一些想法，比如为非穆斯林解开伊斯兰祈祷的神秘面纱，以及使用边境围栏、难民拘留中心和非法移民——这些都是西方政治和社会评论中的主要话题。
在整个展览中，其他艺术家使用各种媒介将伊斯兰传统和概念与当代设计融合在一起。
其他作品包括黎巴嫩艺术家和平面设计师Jana Traboulsi的出版物Kitab Al Hawamesh(边缘之书)。该作品由不同大小的纸上作品组成，并研究了阿拉伯语生产中书籍的页边空白，笔记，涂鸦和装饰的作用。
通过精心制作的插图，Traboulsi的书通过当代的声音重新制作了历史阿拉伯手稿的独特元素。这本书分为三章，探讨了阿拉伯书法从写作到背诵，抄写员的做法和羊皮纸和纸的属性。
来自印度的服装设计师卡洛尔·达塔(Kallol Datta)在阿联酋和巴林长大，他的作品基于对阿巴亚袍(abayas)、头巾(manteaus)、韩服(hanboks)、头巾(hijab)和土耳其长袍(kaftan)等服装轮廓的兴趣，使用实验性的剪裁技术来创造雕塑形式。
达塔的作品着眼于这些服装在社会和政治空间中作为“伊斯兰服装”的集体和独立历史中所具有的传统和文化意义，以及它们如何作为代理和自我表达的工具。
其他艺术家的作品也被展出，包括来自伊朗的多媒体艺术家和设计师Golnar Adili;来自阿联酋的设计师和纺织艺术家Hadeyeh Badri;来自黎巴嫩的平面设计师Farah Fayyad;来自英国的建筑师、艺术家和活动家Sofia Karim;以及来自巴基斯坦的艺术家Bushra Waqas Khan。
贾米尔奖:从诗歌到政治将于2024年1月7日在贾米尔艺术中心举行
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希望本篇文章《当代视角下的伊斯兰传统：诗歌与政治的交融》能对你有所帮助！
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